ما الفرق بين أن تكون جيدًا وأن تكون إلهيًا؟


الاجابه 1:

أن تكون وسيلة جيدة للعيش وفقًا للأخلاق والقيم وضمير الفرد. يعلم المرء أنه ليس من الجيد القتل ، والسرقة ، والغش ، والكذب ، وما إلى ذلك ، والشخص الجيد لا يفعل هذه الأشياء.

ومع ذلك ، قد تكون بعض الأشياء في منطقة رمادية ، مثل قتل الحيوانات للجسد. يمكن للمسيحي والمسلم الصالح أن يأكل اللحم ، لأنه قد تم إخباره بأنه لا حرج في هذا الأمر. أو يمكن أن يشعر بالاستياء تجاه شخص يؤذيه ، على الرغم من أنه لا يضربه.

أن تكون إلهي يعني أن تكون متصلاً بمستوى أعمق ووحدانية داخلنا من خلال السادهانا ، والشعور بالقرب من ذلك ، والحصول على الإلهام من ذلك ، والشعور بالحب لذلك. عندما يكون حب الإله قبل كل شيء ، فأنا أعتقد أن المرء يعيش حياة إلهية. ثم بالطبع لن يقوم هذا الشخص بالاستعانة بمصادر خارجية للقتل وتناول اللحوم (ما لم يكن ذلك ضروريًا لسبب ما ، ولكن "الذوق" لا يمكن أن يكون سببًا كهذا) ، ولن يشعر بالاستياء حتى لو كان مؤلمًا.

ومع ذلك ، هنا هو التحذير. هذا المستوى الأعمق والخالي من الفكر يجب أن يمس حقا. لا يمكن أن يتم ذلك عن طريق التفكير. الجهادي الذي تلقين تلقاء نفسه أن الله يريده أن يقتل الكفار ويريد أن يفعل ما يعتقد أن الله يريده ، ليس إلهياً ... إنه مخدوع.

الكتاب ، مهما كان التبجيل ، لا يحتوي على الحقيقة. الحقيقة فينا.


الاجابه 2:

هذه هي الكلمات التي يجب عليك تحديدها لنفسك.

ولكن يمكنك القول أن "أن تكون إلهي" هو عملية أكثر عمومية وتحويلية من "أن تكون جيدًا". يمكنك أن تكون شخصًا جيدًا ولا تزال تستمر في الحياة الطبيعية. لكن أن تكون إلهيًا قد يؤدي إلى تحول جذري ، مما يتيح لك تجاوز الثنائيات مثل الخير والشر.

في اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي ، هناك مصطلح يسمى "اللاهوت" ، وهو ما يعني أن تصبح مثل الله أو الدخول في اتحاد مع الله. قد يجعلك هذا الاتحاد شخصًا جيدًا ، ولكن يمكنك القول إن هذا يجعلك شيئًا غريبًا تمامًا. هذا ما قاله يسوع خلال عظة الجبل:

"لكي تكونوا أبناء أبوكم الذين في السموات ، لأنه يرفع شمسه على الشر وعلى الخير ، ويرسل المطر على العادل وعلى الظالم". - متى 5:45

يصف يسوع هنا إلهًا يبدو أنه في بعض الأحيان على الأقل يعامل الخير والشر بكرم متساوٍ. في نفس الخطبة حتى يقول

"... أحب أعدائك ، وبارك الذين يلعنونك ، افعلوا الخير لمن يكرهونك ، ونصلي من أجلهم الذين يستخدمونك على الرغم من اضطهادك" - إنجيل متي ٥٤:٤١

قد لا يتماشى هذا مع مفاهيم الخير للعديد من الشعوب. غالبًا ما يتطلب الخير العادي أن تكون جيدًا فقط للخير ، وعنيفًا تجاه الشر. هذا هو السبب في أننا قادرون على التحدث عن جنود جيدين أو شرطة جيدة. الجندي الذي يعامل العدو والصديق بالتساوي في التعاطف ليس جنديًا "جيدًا" بالمعنى الطبيعي.

التفكير الطاوي لديه أيضا هذا النهج:

"إن تاو لا ينحاز. إنها تلد الخير والشر على حد سواء. السيد لا ينحاز إنها ترحب بكل من القديسين والخطاة. "- لاو تزو ، تاو تي تشينغ

في الهندوسية ، تسمى الفلسفة غير المزدوجة Advaita Vedanta. أحد أهداف الممارسات الهندوسية مثل bhakti و jnana وغيرها من أشكال اليوغا هو تحقيق الوحدة مع الوعي الكوني ، Brahman. يبدو أن بعض المعلمين الهنود يصفون هذا الإدراك كشكل من أشكال سلبية أعلى - عدم تقدير جذري للخبرة والعمل.

"كما تراقب عقلك ، تكتشف نفسك كمراقب. عندما تقف بلا حراك ، تشاهد فقط ، تكتشف نفسك كالنور وراء المراقب. مصدر النور مظلم ، والمجهول هو مصدر المعرفة. هذا المصدر وحده هو. العودة إلى هذا المصدر والالتزام هناك. - نيسارجاداتا مهراج ، أنا كذلك

البوذية لديها أيضا أفكار من هذا النوع:

"على كل ما أنظر إليه من أي وقت مضى في كل مكان بحياد ، دون تمييز من الأشخاص ، أو عقل الحب أو الكراهية." - لوتس سوترا

من المستحيل تحمل حالة من هذا النوع في الحياة الطبيعية ، خاصة إذا كان لديك التزامات تجاه العائلة والأصدقاء. هذا هو السبب في بعض التقاليد الهندوسية ، كنت تسعى فقط التحرير باطني بمجرد الانتهاء من واجباتك كحامل منزل. بالنسبة لأي شخص معين ، قد لا تكون النقطة الحالية في الوقت هي أفضل وقت لمحاولة طريق التنازل وعدم المقاومة.

تعكس الصوفية أيضًا نسخة من هذا - في بعض الطرق ، أجدها أكثر أشكال الحب الإلهي تطرفًا. كتب الصوفي الفارسي الكبير الرومي القصيدة الاستثنائية التالية ، حيث يدعونا إلى أن نكون غير حكمين حتى تجاه عواطفنا السلبية!

بيت الضيافة هذا الكائن البشري هو بيت الضيافة. كل صباح وصول جديد. فرحة ، كآبة ، وسط ، بعض الوعي الفوري يأتي كزائر غير متوقع. مرحبًا بك وترفيه عنهم جميعًا! حتى لو كانوا حشدًا من الأحزان ، الذين يكتسحون منزلك بعنف من أثاثه ، فإنهم يعاملون كل ضيف بشرف. ربما كان يطردك من بعض البهجة الجديدة. الفكر المظلم ، العار ، الخبث. قابلهم عند الباب وهو يضحك وادعهم. لأنه تم إرسال كل كدليل من الخارج. - جلال الدين الرومي ، ترجمة كولمان باركس

ليس لدي أي فكرة عما إذا كانت هذه النصيحة "جيدة" ... لكنها قد تكون إلهية. :)


الاجابه 3:

هذه هي الكلمات التي يجب عليك تحديدها لنفسك.

ولكن يمكنك القول أن "أن تكون إلهي" هو عملية أكثر عمومية وتحويلية من "أن تكون جيدًا". يمكنك أن تكون شخصًا جيدًا ولا تزال تستمر في الحياة الطبيعية. لكن أن تكون إلهيًا قد يؤدي إلى تحول جذري ، مما يتيح لك تجاوز الثنائيات مثل الخير والشر.

في اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي ، هناك مصطلح يسمى "اللاهوت" ، وهو ما يعني أن تصبح مثل الله أو الدخول في اتحاد مع الله. قد يجعلك هذا الاتحاد شخصًا جيدًا ، ولكن يمكنك القول إن هذا يجعلك شيئًا غريبًا تمامًا. هذا ما قاله يسوع خلال عظة الجبل:

"لكي تكونوا أبناء أبوكم الذين في السموات ، لأنه يرفع شمسه على الشر وعلى الخير ، ويرسل المطر على العادل وعلى الظالم". - متى 5:45

يصف يسوع هنا إلهًا يبدو أنه في بعض الأحيان على الأقل يعامل الخير والشر بكرم متساوٍ. في نفس الخطبة حتى يقول

"... أحب أعدائك ، وبارك الذين يلعنونك ، افعلوا الخير لمن يكرهونك ، ونصلي من أجلهم الذين يستخدمونك على الرغم من اضطهادك" - إنجيل متي ٥٤:٤١

قد لا يتماشى هذا مع مفاهيم الخير للعديد من الشعوب. غالبًا ما يتطلب الخير العادي أن تكون جيدًا فقط للخير ، وعنيفًا تجاه الشر. هذا هو السبب في أننا قادرون على التحدث عن جنود جيدين أو شرطة جيدة. الجندي الذي يعامل العدو والصديق بالتساوي في التعاطف ليس جنديًا "جيدًا" بالمعنى الطبيعي.

التفكير الطاوي لديه أيضا هذا النهج:

"إن تاو لا ينحاز. إنها تلد الخير والشر على حد سواء. السيد لا ينحاز إنها ترحب بكل من القديسين والخطاة. "- لاو تزو ، تاو تي تشينغ

في الهندوسية ، تسمى الفلسفة غير المزدوجة Advaita Vedanta. أحد أهداف الممارسات الهندوسية مثل bhakti و jnana وغيرها من أشكال اليوغا هو تحقيق الوحدة مع الوعي الكوني ، Brahman. يبدو أن بعض المعلمين الهنود يصفون هذا الإدراك كشكل من أشكال سلبية أعلى - عدم تقدير جذري للخبرة والعمل.

"كما تراقب عقلك ، تكتشف نفسك كمراقب. عندما تقف بلا حراك ، تشاهد فقط ، تكتشف نفسك كالنور وراء المراقب. مصدر النور مظلم ، والمجهول هو مصدر المعرفة. هذا المصدر وحده هو. العودة إلى هذا المصدر والالتزام هناك. - نيسارجاداتا مهراج ، أنا كذلك

البوذية لديها أيضا أفكار من هذا النوع:

"على كل ما أنظر إليه من أي وقت مضى في كل مكان بحياد ، دون تمييز من الأشخاص ، أو عقل الحب أو الكراهية." - لوتس سوترا

من المستحيل تحمل حالة من هذا النوع في الحياة الطبيعية ، خاصة إذا كان لديك التزامات تجاه العائلة والأصدقاء. هذا هو السبب في بعض التقاليد الهندوسية ، كنت تسعى فقط التحرير باطني بمجرد الانتهاء من واجباتك كحامل منزل. بالنسبة لأي شخص معين ، قد لا تكون النقطة الحالية في الوقت هي أفضل وقت لمحاولة طريق التنازل وعدم المقاومة.

تعكس الصوفية أيضًا نسخة من هذا - في بعض الطرق ، أجدها أكثر أشكال الحب الإلهي تطرفًا. كتب الصوفي الفارسي الكبير الرومي القصيدة الاستثنائية التالية ، حيث يدعونا إلى أن نكون غير حكمين حتى تجاه عواطفنا السلبية!

بيت الضيافة هذا الكائن البشري هو بيت الضيافة. كل صباح وصول جديد. فرحة ، كآبة ، وسط ، بعض الوعي الفوري يأتي كزائر غير متوقع. مرحبًا بك وترفيه عنهم جميعًا! حتى لو كانوا حشدًا من الأحزان ، الذين يكتسحون منزلك بعنف من أثاثه ، فإنهم يعاملون كل ضيف بشرف. ربما كان يطردك من بعض البهجة الجديدة. الفكر المظلم ، العار ، الخبث. قابلهم عند الباب وهو يضحك وادعهم. لأنه تم إرسال كل كدليل من الخارج. - جلال الدين الرومي ، ترجمة كولمان باركس

ليس لدي أي فكرة عما إذا كانت هذه النصيحة "جيدة" ... لكنها قد تكون إلهية. :)